تغيير مسير اومانسيم از انسان محور به مرد محوري آغاز تاريخ سياه فمنيسم| احقاق حقوقي به ظلم عليه زن منجر شد

اومانسيم که در نگاه اول به دنبال فرد گرايي و انسان گرايي بود در تغيير مسيري که قالبا تمامي مکتب هاي غيرالهي دچار آن مي شوند به سمت مردگرايي رفته و با تضعيف حقوق انساني و حتي شأن زنان ، جنگ عليه زن و خانواده را به راه انداخت که تحت عنوان احقاق حقوق زن يا فمنيسم خود سياه چالي براي دفن تمامي شئونات زن شد .
تغيير مسير اومانسيم از انسان محور به مرد محوري آغاز تاريخ سياه فمنيسم| احقاق حقوقي به ظلم عليه زن منجر شد
1404/12/12 - 16:17
تاریخ و ساعت خبر:
193109
کد خبر:
به گزارش خبرگزاری زنان ایران - اسدي مسئول کارگروه تخصصي زن و خانواده و رياست حوزه علميه در يادداشتي پيرامون فمنيسم مسيري براي ظلم به زنان نوشت :
فمينيسم به نظريه نابرابري زنان بامردان اشاره دارد و معتقدست درموقعيت هاي نابرابر به زنان ستم شده‌است.
براي همين ضروري است براي رفع اين ذهنيت به صورت مختصري واژه فمينيسم موردبررسي قرار گيرد.اصل پيدايش آن به بعد از قرون وسطي برمي گردد آن زماني که بعد از هزاره تاريکي عهد رنسانس روي کارآمدتا زمان عقب افتادگي انسان راجبران کند و باشعار فردگرايي و انسان محوري که همان مکتب اومانيسم بودسوداي دفاع از انسانيت راسردهدکه در ابتدابراي بسياري موردتوجه وجالب بود که ديگر دوره حاکميت کليساوپذيرش زور به پايان رسيده و ديگر نياز نيست دانشمندي همچون گاليله براي حفظ جانش گرد بودن جهان را انکار کند.
امابه مرور زمان اومانيسم به جاي انسان محوري سر از مردمحوري در آورد اينجا بود که در قرن هفدهم مري آستل و پس از آن ولستون کرافت با اشاراتي اعتراضات خود را شروع کرده و اعتقادشان را که برابري عقلي زنان و مردان بودرامطرح کردندوبا تأکيد بر توان عقلاني زنان فروتري زنان را به ‌دليل تفاوت هاي جسماني و رواني ميان زن و مرد به نقدکشيدند.
اينجابود که گروهي از زنان خواستار اثبات  برابري عقلاني بين زن و مرد بودند و در پي اثبات آن برابري به دنبال کسب حق رأي براي زنان بودند.در نهايت درسال ???? موفق به کسب حق رأي شده اما متاسفانه درهمين اندازه نهضت زنان فروکش کرد و با کشته شدن بعضي از رهبران،نهضت ادامه پيدا نکرد و رو به افول نهاد.اين دوره به موج اول شهرت پيداکرد.
پس از به رسميت شناخته شدن حق رأي زنان در سال ???? کتاب جنس دوم سيمون دوبوار و پس از آن در سال????کتاب راز و رمز زنانه بتي فريدن باادبياتي جديد وارد عرصه شدند. در اين دوره نظريه مهمي به نام "پدر سالاري" مطرح شد.هدف از طرح آن آگاه ساختن ديگران از وضعيت زنان و ستم خانگي بود.معتقد بودند نظامي است که از خانواده آغازمي شود ودرحيطه اجتماع نيز ادامه مي يابد.
يکي از مهم ترين شعارها در دوره که به موج دوم معروف شد "شخصي سياسي" است.منظور اصلي آن، از ميان برداشتن هراس زنان براي طرح مشکلات شخصي،فراگير کردن راه حل هابااستفاده ازتجارب شخصي افراد واستفاده از روش هاي سياسي و انقلابي براي حل مشکلات زنان بود.هم جنس خواهي، مخالفت شديدبا ازدواج و به دنبال آن منع فرزند آوري و بي ارزش دانستن خانواده ارمغان ديگري از اين دوره بود.
از نظر برخي زن پژوهان،انقلاب جنسي وديگر تحولاتي که در وضعيت زنان پيش آمد زاييده موج دوم فمينيسم بود.البته اين موج به دليل نظرات شان از جمله انکار خانواده و عجيب تر از آن انکار جنسيت توسط سيمون دوبوار که منکر جنسيت شد،به راديکاليسم شهرت پيداکردند دوبوار معتقد بود که هيچ انساني دختر يا پسر به دنيانمي آيدوجامعه و تأثيرات آن وتربيت خانوادگي اورا دخترياپسر تربيت خواهد.
اماموج سوم در بستر پيدايش جريان پست مدرن شکل گرفت.از جمله شخصيت هاي اين دوره ژاک درايد، ميشل فوکو.يکي از مسائل مهم در باره نگرش پست مدرن، ضرورت نقد هميشگي است. آنان در پي ارائه نظريه معيني نيستند.وظيفه يک دانشمند را نقد هميشگي ديدگاه ها مي دانند، يعني نقد يک نظريه خودش اصالت دارد، نه براي رسيدن به يک نظريه جايگزين فمينيست هاي پست مدرن به ايدئولوژي ها، مکاتب وعلوم با نگاهي زنانه مي کردند.آنان از کلي گويي در باره زنان و تحليل زندگي آنان، بيان علت هاي ستم ديدگي ايشان،نيازها و راهبردهاي حل مسائل شان پرهيز مي کنند. تحليل فمينيستي در باره اين تفاوت اين است که تاکنون نظريه فمينيستي بازتاب خواسته هاي زنان طبقه متوسط سفيدپوست آمريکايي-اروپايي بوده است، اما اکنون زمان آن رسيده است که حقوق و اوضاع زنان ديگر مانند سياهان، سالمندان...ديده شود که در اصطلاح به آن فمينيسم سياه، زرد ،سرخ...ناميده مي شود يعني زنان سرخ پوست مدل فمينيست شان با سياه پوست يا سفيد پوست متفاوت است.حتي فمينيسم غير اسلامي بافمينيسم اسلامي و ياصلح طلب متفاوت است تاجايي که مکتب ها هم به فکر ايجاد فمينيستي درخور تفکرات خود پرداختند و نتيجه اش شدفمينيسم ليبرال، مارکسيسم و...
در دوره موج سوم خانواده ازجايگاه بي ارزش وهويت خود خارج شد زنان حق ازدواج دارند اما با حفظ هويت شان ،حق مادري دارند اماحق فنا وقرباني شدن را ندارند، در اين دوره زنان حق داشتن ظاهري زنانه دارند ونياز نيست همچون مردان موهاي کوتاه و ابروان پرپشت داشته باشند. اينجا بود که بورژوازي که همان سرمايه داري خرده پا بود پا به عرصه ظهور گذاشت و زنان کالا بودنشان آغاز شد.از زنان عروسک نمايي که براي فروش اجناس روي زمين مانده که نياز به تبليغ داشتندتا زنان چاق وقدرتمندکه براي کارگري ارزان در کارخانه ها ابزاري شدند براي سرمايه داران و به مرور همين بورژوازي خرده پا تبديل شد به کاپيتاليسم و نهايتاً فمينيسم فرايندي شد.

بازگشت به ابتدای صفحه بازگشت به ابتدای صفحه
برچسب ها:
فمنيسم ، ظلم به زن ، اومانيسم
ارسال نظر
مخاطبان گرامی، برای انتشار نظرتان لطفا نکات زیر را رعایت فرمایید:
1- نظرات خود را با حروف فارسی تایپ کنید.
2- نظرات حاوی مطالب کذب، توهین یا بی‌احترامی به اشخاص، قومیت‌ها، عقاید دیگران، موارد مغایر با قوانین کشور و آموزه‌های اسلامی منتشر نمی‌شود.
3- نظرات بعد از بررسی و کنترل عدم مغایرت با موارد ذکر شده تایید و منتشر خواهد شد.
نام:
ایمیل:
* نظر:
تهران
V
آرشیو