خبرگزاری زنان ایران

به گزارش خبرگزاری زنان ایران - در بيرجند، در خصوص کلمه حلوه در حکمت ?? نهج البلاغه، اظهار داشت: مولا علي(ع) در اين حکمت زن را عقربي معرفي مي‌دانند که نيشش شيرين است، در کلام مولا که زن را ريحانه مي‌داند اين سخن را نمي‌توان نکوهش برداشت کرد بلکه هشداري به زنان و مردان در مراقبت از رفتارشان است.
وي افزود: اين کلمه اشاره به همه زنان ندارد چراکه برخي زنان ايمان و اخلاق الهي دارند که هرگز به همسرانشان نيش نمي‌زنند.
اين کارشناس نهج‌البلاغه ادامه داد: در طبيعت زن اگر تربيت کافي وجود نداشته باشد و اگر روح او از معرفت الهي سيراب نشده باشد حالت گزندگي را به خود مي‌گيرد بنابراين اين سخن حضرت علي(ع) پيامي براي همسران محسوب مي‌شود.
يعقوب‌پور بيان داشت: اين انگاره غلط است که کلمه حلوه را محدوديت و ضعف تلقي کنيم بلکه تناسب حقوقي با طبيعت زن دارد.
وي تصريح کرد: تفسير ديگري بر شرح اين حکمت وجود دارد و اينکه گرچه جذابيت‌هاي زنانه شايد شيرين بيايد اما مانند زهر عقرب کشنده و سمي است.
وي در رابطه با چگونگي اجراي الگوي حق مداري از منظر امام علي(ع)، اظهار داشت: برخلاف نظرياتي مبني بر وجود مردسالاري، زن و يا فرزند سالاري، حضرت علي(ع) خط بطلاني بر همه اين نظريات مي‌کشند و حرکت بر مدار حق را شايسته يک خانواده ايده ال مي‌دانند.
اين فعال حوزه زنان تصريح کرد: در شرايط امروز و با توجه به تحولات اجتماعي و اشتغال، بانوان در نقش مادري چالش‌هايي دارند.
يعقوب‌پور با بيان اينکه حق مداري و حق سالاري حلقه مفقوده خانواده‌ها است، گفت: اگر بر فضاي خانواده ملاک، حق باشد احترام متقابل هم شکل مي‌گيرد.
وي افزود: حضرت علي(ع) در نامه اخلاقي خود به امام حسن(ع) توصيه به حفظ حقوق و مسووليت‌هاي خانوادگي دارند و محبت و مهرورزي را باعث تحکيم خانواده مي‌دانند؛ بنابراين اگر الگو بر اساس حق باشد، همسران از يکديگر آزرده نخواهند شد.
اين فعال حوزه زنان با اشاره به خطبه بحث برانگيز ?? نهج البلاغه، اظهار داشت: با آشنايي با منظومه فکري امام علي(ع) نمي‌توان نقطه تحقيري براي زن از اين جمله متصور شد چراکه در جاي جاي سخنان ايشان به لطافت زن اشاره دارند؛ براي درک صحيح اين خطبه شرايط زماني ايراد آن و شان نزول آيات را بررسي کرد.
يعقوب‌پور تصريح کرد: اين خطبه در شرايط زماني بعد از جنگ جمل که ميدان‌دار آن يک زن و همسر پيامبر(ص) بود و آثار نامطلوب در طول تاريخ برجاي گذاشت و بالغ بر ?? هزار مسلمان کشته شدند، ايراد شد.
وي با بيان اينکه اين خطبه راجع به ايمان و عقل زنان است، تصريح کرد: احساس و عاطفه زن نسبت به مردان بيشتر است بنابراين شهادت دو زن برابر با يک مرد مي‌شود چراکه شايد غلبه احساس در زن باعث شود به نفع يا زيان فردي شهادت دهد.
اين فعال حوزه زنان بيان داشت: در قرآن شاخص برتري ايمان و تقوا معرفي شده و هرکدام از ويژگي‌هاي خاص زنان يا مردان نشانه برتري نيست.
يعقوب‌پور ادامه داد: در آيه ?? سوره نحل و آيه ?? سوره حجرات معيار برتري انسان را ايمان و تقوا اعلام مي‌کند و در کلام مولا نيز نمي‌توان گفت حضرت قصد تحقير در اين خطبه را داشته‌اند.
وي افزود: امام علي(ع) در وصيت خود به امام حسن(ع) مي‌فرمايند زن امانتي است نزد تو؛ آنچه که به زنان واگذار مي‌شود بايد در حد توان و ظرفيت آنها باشد تا آرامش خاطرشان بهم نريزد.
به گفته وي، مولا بر تکريم و بزرگداشت مقام زن و حفظ حقوق او به تناسب لطافت‌هاي جسمي و روحي تاکيد دارند و تعبير امانت الهي از نقش ويژه و مهم زنان در عالم روايت مي‌کند که بايد اساس رفتار مردان قرار بگيرد چراکه در اين صورت مرد مسووليتي فراتر از توان روحي و جسمي زن به او واگذار نخواهد کرد.
اين کارشناس نهج البلاغه گفت: در ادامه امام علي (ع) زن را ريحانه مي‌نامند به اين دليل مرد نمي‌تواند زن را در امورات خانه سرزنش کند
در امور اداري امروز نيز بايد مسووليت‌هايي متناسب با روحيه ريحانگي به زن واگذار شود و البته بانوان خودشان بايد از مشاغلي که ظرافت زنانه‌شان را زير سوال مي‌برد دوري کنند.
يعقوب پور تاکيد کرد: گاهي رسانه‌ها به غلط قهرمان بودن زنان را با معرفي مشاغل سنگين براي زن معرفي ميکنند که بايد با اين موضوع برخورد شود و روحيه و لطافت زن در فضاي خانه و اجتماع مدنظر قرار بگيرد چراکه به دليل تفاوت در خلقت زن و مرد به نفع خود زن است که روحيه لطيف خود را در خانه و جامعه حفظ کند.
وي در رابطه با موضوع مشورت با همسر و اشاره‌اي که امام علي(ع) در نامه ?? به امام حسن(ع) دارند، گفت: ايشان هشدار مي‌دهند که با زن‌ها مشورت نکن و اين شائبه به وجود مي‌آيد که ايشان اهل مشورت با همسر خود نبودند اما اين نامه بايد رمزگشايي شود؛ اين قضيه به اصل جنس زن برنمي‌گردد به اين معني که هيچ زني نمي‌تواند طرف مشورت قرار بگيرد بلکه اين يک قضيه خاص و شخصي است با توجه به شرايط زمان و مکان ناظر به فرد يا افراد خاصي گفته شده و حضرت علي(ع) فرزندانشان را از مشورت با زنها در امورات مهمي مثل جنگ برحذر ميدارند.
وي ادامه داد: در دوران جاهليت زنها در حاشيه بودند درحالي که اسلام با انزوا و در حاشيه بودن زنها مخالف است، اين انزواي عمومي باعث مي‌شد تا تخصص ويژه‌اي نداشته باشند و نمي‌توانستند طرف مشورت قرار بگيرند اسلام با مشورت زناني که تخصص دارند هيچ مشکلي ندارد.
وي خاطرنشان کرد: طبق روايات حضرت علي(ع) با حضرت فاطمه(س) در امورات مختلف مشورت داشتند مانند تقسيم کار داخل و بيرون از خانه، بنابراين نمي‌توان گفت اين سخن حضرت جنبه عام دارد.
انتهاي پيام/*