يک استاد دانشگاه عنوان کرد:
بدحجابي نشأت گرفته از کمبود آگاهي و عدم تبيين است
استاد دانشگاه و مشاور خانواده گفت: بدحجابي نشأت گرفته از کمبود آگاهي و عدم تبيين درست موضوع است که دشمن از طريق رسانهها از آن سوء استفاده ميکند.
1404/10/12 - 07:46
تاریخ و ساعت خبر:
151581
کد خبر:
به گزارش خبرگزاری زنان ایران - از خراسان رضوي - اديسه پروانه در گفتوگو با خبرنگار ما در تحليل جامعي از مفهوم حجاب، اظهارکرد: حجاب از نگاه لغوي به معناي «پرده و ايجاد حريم» است که هدف آن تأمين امنيت و آرامش فردي و اجتماعي است.
اين کارشناس فرهنگي و مشاور خانواده ادامهداد: در واژگان عربي، حجاب به معناي پرده، پوشش و ايجاد حريم است. ما اين حريمها را براي ايجاد امنيت و آرامش استفاده ميکنيم، همانطور که در حريم خانواده نياز به امنيت داريم.
وي افزود: در اصطلاح شرعي و قوانين اسلامي نيز، حجاب همان پوشش تعيينشده براي خانمها (به جز گردن، صورت و مچ دستها) است.، جامعه نيز همانند خانواده به حريمهايي نياز دارد تا زندگي ديگران بههم نريزد و متأسفانه بسياري از مشکلات اجتماعي و قضايي امروز، ناشي از رعايت نشدن همين حريمهاست.
حجاب در تمدنهاي باستان؛ نشان عقل و جايگاه اشرافي
پروانه در بخش ديگري از صحبتهاي خود، به بررسي تاريخي پوشش در تمدنهاي پيش از اسلام پرداخت و ديدگاه رايج درباره غرب را به چالش کشيد و يادآور شد: در فرهنگهاي اروپايي، مانند يونان و رم باستان، و حتي در فرانسه و انگليس قرون گذشته، حجاب و پوشش بهعنوان نشانهي عقل و خرد زن تلقي ميشد و زناني که آرايش کرده و بدون حجاب وارد اجتماع ميشدند، طرد شده بودند.
وي با اشاره به ملکه انگليس گفت: ملکه در مجامع عمومي لباسهاي فاخر، بلند و کاملاً پوشيده ميپوشيد، او حتي جوراب را بهعنوان پوشش پا براي زنان مد کرد تا نشاندهنده عفت و جايگاه باشد.
اين کارشناس تأکيدکرد: پوشش کامل يک ميراث آريايي است. در تمدن هخامنشيان که آيين ما ايرانيان است، بي حجابي اصلاً پذيرفته نبود. زنان اشرافي و داراي جايگاه اجتماعي بالا، بدون پوشاندن موهاي خود وارد اجتماع نميشدند و گاهي با تخت روان (کجاوه) جابجا ميشدند تا حريم حفظ شود.
وي به داستان حضرت يوسف و زليخا اشاره کرد و تصريح کرد: حتي زليخا هنگام تصميم به گناه، پردهاي مياندازد تا از خداي خود خجالت بکشد؛ اين عمل نماد همان پوشش و ايجاد حريم است.
لباسهاي سنتي اقوام، ميراث فرهنگي ايران است
اديسه پروانه، پوشش کامل را يک ارزش فطري و انساني دانست و نه يک محدوديت و با اشاره به لباسهاي سنتي اقوام ايراني، ميراث فرهنگي ما را دليل ديگري بر اين مدعا برشمرد.
وي خاطرنشان کرد: در ايران باستان، اقوام مختلف مانند کرد، لر، ترکمن و فارس، همگي لباسهاي سنتي با پوشش کامل داشتند. لباس ترکمنها بلند تا روي پا و همراه با چهارقد بلند است. لباسهاي چيندار کردي نيز ريشه در دوران هخامنشيان دارد.
وي در همين باره توضيح داد: حتي پوشيدن شلوار را در اروپا قبل از ميلاد مسيح، "لباس پاکدامني" ميناميدند و اين نشان ميدهد که اصل پوشش کامل، ريشه در خرد انساني و فرهنگهاي مختلف دارد و تنها مختص اسلام نيست.
ما بدحجاب داريم، بيحجاب نه
اين استاد دانشگاه و مشاور خانواده با ابراز تأسف از کمکاريهاي فرهنگي، رويکرد خود نسبت به نسل جوان را تشريح کرد: من بهعنوان کارشناس و مشاور، معتقدم که ما در دانشگاهها و مدارس، دختر بيحجاب نداريم، بلکه بدحجاب داريم. اين بدحجابي نشأت گرفته از کمبود آگاهي و عدم تبيين درست موضوع است که دشمن از طريق رسانهها از آن سوء استفاده کرده است.
پروانه در پايان، با تأکيد بر موضع رهبر معظم انقلاب، گفت: کوتاهي از ما بوده و عذرخواهي ميکنيم، اما با آغوش باز همه دختران خودمان را، چه بدحجاب و چه باحجاب، ميپذيريم و براي آگاهسازي تلاش خواهيم کرد.
انتهاي خبر/*

بازگشت به ابتدای صفحه