خبرگزاری زنان ایران

به گزارش خبرگزاری زنان ایران - از خراسان رضوي؛ باور عموم جامعه در مورد شخصيت خلقي زنان اين است که چون او را موجودي سرشار از عاطفه و احساس مي دانند گمان مي کنند که اين محبت و احساسات زنانه ضعف او را به دنبال دارد به اين مفهوم که چون او موجودي عاطفي و احساسي است بنابراين گاهي از حق خود مي گذرد و حقوق خودش را قرباني ديگران مي کند و در برابر ظلم و بي عدالتي سکوت مي کند و فشارهاي زيادي را در خانه و جامعه تحمل مي کند براي اينکه باقي بماند و اين نکته اي که در مورد زنان مطرح مي شود به نوعي او را يک موجود ضعيف و فاقد مقاومت و استقامت و قدرت تعريف مي کند در اينجا به اين مسئله مي پردازيم آيا واقعا اين عواطف و احساسات نقطه ضعف زنان است؟
آيا اگر اينها وجود نداشت زن به يک موجود پرقدرت تبديل مي شد؟ اما ما در اينجا با بيان نکاتي در مورد اين احساسات و عواطف به اين موضوع خواهيم رسيد که در واقع احساسات و عواطف به نوعي قدرت براي زنان محسوب مي شود و يک سرمايه مهم و خاص آنان است.
در اين گزارش به محورهاي مقاومت زنان در ميدان هاي مختلف با توجه به توانمندي و شيوه هاي مبارزات و سرمايه هاي خاص زنان پرداخته شده است.
مقاومت خيلي ظريف و غيرملموس زنان در ميدان هاي مختلف خانواده
طاهره رحيم پور، عضو هيئت علمي گروه معارف اسلامي دانشگاه فردوسي مشهد و پژوهشگر و فعال حوزه زن و خانواده در گفتگو با خبرنگار ما بيان کرد: مقاومت زنان در ميدان هاي مختلف خانواده خيلي ظريف و غير ملموس است و نيازمند تفسير از کنش هاي زنانه است.
وي با اشاره به اينکه زنان در تمام ميدان هاي پنج گانه جايگاه يکساني ندارند و توانمندي آنها در هر ميدان يکسان نيست، تصريح کرد: آنها بر اساس شيوه هاي مبارزه و سرمايه هاي خاصي که در هر ميدان دارند مي توانند در ميدان هاي مختلف خانواده گاهي فرادست و گاهي فرو دست باشند.

رحيم پور با بيان اينکه خانواده هم يکي از ميدان هاي اجتماعي است، اظهار کرد: اين ميدان از چند ميدان کوچکتر شامل؛ ميدان اقتصادي، فرهنگي، اجتماعي و عاطفي تشکيل شده است که همه اين ميادين با هم در ارتباط هستند، اما تقريبا مستقل از هم عمل مي کنند بنابراي زنان به طور همزمان در ميدان هاي مختلف خانواده حضور دارند و در تمام اين ميدان ها به معاونت پنهان يا آشکار براي تغيير موازنه قدرت در خانه مشغول هستند.
توانمندي زنان در تبديل سرمايه عاطفي به سرمايه هاي اقتصادي و فرهنگي براساس نظر "برديو"
وي افزود: از نظر "برديو" جامعه عرصه ميدان هاي مختلفي چون اقتصاد، سياست، آموزش، هنر رسانه و خانواده است و هر فردي در جامعه مي تواند در ميدان هاي مختلف حضور داشته باشد و در آن ميدان ها مبارزه بر سر دستيابي به منابع خاص در جريان است.
پژوهشگر و فعال حوزه زن و خانواده با اشاره به اينکه هر ميدان از درون بر حسب منطق روابط قدرت، شکل مي گيرد، بيان کرد: ميدان هاي مختلف عرصه مبارزه و نبرد هستند در نقطه مقابل نيز فرودستاني هستند که در پي دگرگوني وضع موجود و تغيير مناسبات قدرت هستند بنابراين ميدان هاي مختلف کانون و مقاومت بين فرادستان و فرودستان است.
وي تاکيد کرد: با توجه به اينکه در نظريه "برديو" امکان تبديل يک سرمايه به سرمايه ديگر وجود دارد مي بينيم که زنان اين توانمندي را دارند که سرمايه عاطفي خود را به شيوه هاي مختلف و از طريق جلب محبت اطرافيان به سرمايه هاي اقتصادي، فرهنگي و اجتماعي تبديل کنند.
رحيم پور اظهار کرد: از آنجا که سرمايه عاطفي به مثابه تمام دارايي ها و مهارت هاي عاطفي با ارزش، قدرت عشق و محبت، صرف وقت و توجه، مراقبت و نگهداري در يک رابطه قلمداد مي شود بنابرابن مي توانيم بگوييم که امروزه با وسعت مفهوم سرمايه عاطفي مواجه هستيم و سرمايه عاطفي يک منبعي از قدرت پنهان در روابط شخصي است که عمدتا از کنش هاي عاطفي خرد در زندگي روزمره حاصل مي شود.
وي بيان کرد: مطالعه و بررسي تاريخ صدر اسلام نشان مي دهد که همه بانواني که به نوعي در گسترش و رشد آموزه ها و معارف اسلامي تاثيرگذار بودند و با فعاليت هاي تبليغي وفرهنگي خود توانستند اين معارف را به فرزندان خود و نسل هاي بعدي منتقل کنند به نوعي براساس همين سرمايه عاطفي به اين موفقيت دست يافتند.
سرمايه هاي بشر صرفا مادي نيستند!
عضو هيئت علمي گروه معارف اسلامي دانشگاه فردوسي مشهد، افزود: درواقع سرمايه هر منبعي است که در موقعيت خاص اثرگذار است و به سوژه امکان مي دهد از آن طريق به منفعت خاص خود در يک ميدان دست پيدا کند، برديو سرمايه را فقط مادي نمي داند بلکه در کنار سرمايه مادي از سرمايه فرهنگي که همان دانش و مهارت است و سرمايه اجتماعي که شبکه ارتباطي است و سرمايه نمادين که همان منزلت و اعتبار است هم نام مي برد.
وي با اشاره به دوران امام حسين(ع) و اسناد و گزارشات تاريخي اظهار کرد: يک حکايت در مورد بانويي است که وقتي متوجه مي شود همسرش به درخواست همراهي امام حسين(ع) جواب مثبت نداده است يکي از تکنيک هاي عاطفي زنانه را استفاده مي کند که آن مفهوم "شرمنده سازي عافيت جورانه" است به اين ترتيب که روسري را روي سر همسرش مي اندازد و مي گويد اي کاش من مرد بودم و مي توانستم امامم را همراهي کنم همين رفتار عاطفي اين بانو باعث مي شود که همسرش هوشيار شود و بلافاصله به دعوت امام حسين(ع) لبيک بگويد.
رحيم پور با بيان اينکه هر چند مردان هم مي توانند اين سرمايه ها را در خود تقويت کنند، افزود: اما منبع اصلي اين سرمايه ها در خانواده زنان هستند که خداوند آنها را داراي قدرتي شگرف کرده، قدرت فوق العاده اي که بتوانند مشکلات زندگي را بپذيرند و در مقابل آنها مقاومت و مشکلات را حل کنند.
قدرت عاطفه زنانه، ايجاد کننده موازنه قدرت در خانواده
وي بيان کرد: اين سرمايه ها آنقدر قدرتمند است که اگر زنان در محيط خانه و جامعه با يک بي عدالتي و موقعيت نابرابر هم روبه رو شوند مي توانند بر اساس همين سرمايه موازنه قدرت را در خانواده ايجاد کنند.
پژوهشگر و فعال حوزه زن و خانواده اظهار کرد: از عصر پيامبر (ص) که بگذريم و به عصر ولايت و امامت حضرت علي(ع) که وارد شويم مقاومت حضرت زهرا(س) را با تکيه بر همين سرمايه عاطفي در همه ميادين مشاهده مي کنيم که آن حضرت با مطالبه گري خود از مسير نفوذ عاطفي در افکار عمومي مردم مدينه تلاش مي کنند از امام زمان خود دفاع کند، گريه ها و حزن و اندوه آنحضرت در بين زنان مدينه باعث شد که فضاي عمومي مدينه بهم بريزد و احساسات مردم عليه حکومت وقت جريحه دار و تحريک شود بطوري که قدرت حاکم از حضرت علي(ع) مي خواهد که گريه هاي حضرت زهرا(س) تمام شود و اگر مي خواهند به اين شيوه ادامه دهند که در واقع يک نوع قدرت نرم زنانه بود خارج از شهر اين حزن و اندوه و گريه را ابراز کنند.
وي با اشاره به اينکه از اين وقايع در طول تاريخ بسيار است،تاکيد کرد: اما نکته مهم آنست که اگر چه خداوند به زنان قدرت بدني برابر با مردان عنايت نکرده اما قدرت عاطفي که خداوند در وجود زنان به وديعه گذاشته است ظرفيت اين را دارد که بتواند بر همه قدرت هاي عالم غلبه کند و در برابر مشکلات و سختي ها و مصائب مقاومت کند.
ام البنين (س) نماد مقاومت يک زن مسلمان
رحيم پور، بيان کرد: حضرت ام البنين(س) يکي از اين نمادها است که در مقابل شهادت هر چهار فرزندش به خوبي مقاومت کرد و قبل از اينکه بر سر مزار فرزندانش در مدينه نوحه سرايي کند ابتدا براي امام حسين(ع) سوگواري و نوحه سرايي کرد، اين نماد مقاومت يک زن مسلمان است که ما به لطف خدا و برکت انقلاب اسلامي ايران اين موارد را در زنان ايران هم در طول هشت سال دفاع مقدس و بعد از آن در جبهه سازندگي و صحنه هاي مختلف بارها و بارها ديده ايم.
وي با اشاره به اينکه ايران ‌عزيز و سربلند، از شروع مبارزات مردم عليه نظام پهلوي تاکنون شاهد حضور فعالانه ‌زنان ‌مسلمان ‌درعرصه‌هاي‌ گوناگون اجتماعي‌ بوده است، تصريح کرد: زنان در راه آرمان هاي خود ‌در پيروزي انقلاب و دفاع‌ مقدس نقشي‌ ريشه‌دار و ارزشمند داشتند و بر طبق آمار ? هزار و ??? بانوي شهيد و ? هزار و ?? جانباز و ??? اسير زن در دوران جنگ ايران و عراق همه حکايت از نقش آفريني بانوان مسلمان در دفاع از خاک و امنيت ايران دارد.
ادبيات پايداري، رواي مقاومت بي نظر زنان ايراني
عضو هئيت علمي گروه معارف اسلامي دانشگاه فردوسي مشهد، با اشاره به مقاومت بي نظير زنان ايراني در دوران دفاع مقدس، اظهار کرد: به عنوان مثال؛ زهرا حسيني راوي کتاب "دا" در سن ?? سالگي با شهامت و مقاومت، شهدا را غسل مي داد، دفن و کفن مي کرد، اوحتي پدر و برادر شهيدش را با دستان خود به خاک سپرد يا بانو
فوزيه شيردل که در جريان حمله دموکرات ها به بهداري پاوه و محاصره بهداري در حالي که مشغول کمک به ياران شهيد مصطفي چمران براي راهنمايي بالگرد بود مورد اصابت گلوله قرار گرفت و پس از ?? ساعت خونريزي به شهادت رسيد.
همدلي با مبارزين با طاغوت و مدافعان وطن از فعاليت هاي زنان در انقلاب
وي با اشاره به اينکه حمايت عاطفي و همدلي با مدافعان نظام مقدس جمهوري اسلامي از ابعاد ديگر فعاليت هاي زنان انقلاب است، تصريح کرد: اگر رزمنده با خيالي آسوده از خانواده خود راهي ميدان نبرد نشود ممکن است به وقت رزم‌ به جاي تمرکز بر ميدان به عقبه جبهه توجه پيدا کند که مسلما در کيفيت رزم تأثير منفي دارد.
رحيم پور افزود: با شروع دوره باسازي بعد از جنگ تحميلي بانوان مجاهد در ميدان عمل مشارکتي فعال داشتند و ضمن همکاري با جهادکشاورزي داوطلبانه به اراضي مزروعي مي رفتند و در جمع آوري و کاشت محصولات شرکت مي کردند، همچنين به عنوان کادر درماني در روستاهاي محروم خدمت مي کردند.
حضور گسترده بانوان در عرصه تبليغ و گسترش معارف اهل بيت عليهم السلام
وي با بيان اينکه عرصه تبليغ و گسترش معارف اهل بيت يکي ديگر از کنش هاي زنان بود که مدارس علميه، مساجد و مجالس بانوان سنگر تبليغي اين بانوان بود، تصريح کرد: با ظهور جريان اسلام ستيزي و گروه هاي تروريستي در جهان اسلام اين بانوان مبارز و شجاع بودند که بار ديگر مردان غيور خود را براي دفاع ازحرم اهل بيت(ع) همراهي کردند و نگذاشتند پرچم پرافتخار اسلام در کشورهاي اسلامي بر زمين افتد.
انتهاي پيام/*